摘要：与大多数人一样，死，这个字，总是轻又急促地在嘴边滑过。死亡，是我们传统意识里避讳且恐惧的事情。葬礼，也是昨日刚逝，尽快入土为安，似乎一切都刻不容缓。在印尼南苏拉威西省的托拉加，生活着这样一个民族，他们认为生死已定，无须恐惧。在Tana to...
与大多数人一样，死，这个字，总是轻又急促地在嘴边滑过。死亡，是我们传统意识里避讳且恐惧的事情。葬礼，也是昨日刚逝，尽快入土为安，似乎一切都刻不容缓。
在印尼南苏拉威西省的托拉加，生活着这样一个民族，他们认为生死已定，无须恐惧。在Tana toraja， 每日都会上演一场甚至多场葬礼，让人不得不疑惑，是否每天真的有那么多人与这个世界分离。
一场托拉加人的葬礼，将有上百人参加，维持数日，更为豁然的是，仪式与墓地开放给予游客参观，死亡似乎并不是主要的旋律，更多的是接受神的安排，以顺应自然之道送死者解脱。
事实上，托拉加人都希望家人能为自己举办一场体面的葬礼，若能葬于托拉加，也是一生的荣幸。
体面与否，首先在于屠牛。
因为死亡，而制造更多的死亡。这不是个笑话。
从屠牛讲起，牛，是托拉加民族最为崇敬的动物，是有神佑的灵物。
如今的托拉加人仍有相当一部分信奉万物有灵，而同时也有信奉伊斯兰教，基督教与天主教。这种强大的包容性使托拉加人坦然面对一切神的指示，人与自然间，人与神之间，是有恒定的法规在运作的。
一头普通的牛，约一万五人民币左右。
若是头顶白雪，黑亮体壮，目蓝似海的牛，被推崇为最昂贵最神圣，用最通俗的货币来衡量，得用十亿印尼盾为单位（折合人民币几十万）。
其中一场葬礼，死者是一位家底厚实的县长。家族为他积攒了近一年半的资金，到处购置了近二十头牛，其中就有头顶白雪，黑亮体壮的圣牛。
而在葬礼的第四天，他们将要屠宰其中的十二头。屠牛仪式的场所由各种传统托拉加建筑包围着，正中的 Lakkian 顶楼放置棺材，楼下是尊贵访者的坐席；周围有存放粮食以及供家人与客人休息等候的区域。
家人为客人备上热茶或咖啡，一点传统糕点。
屠的牛无他用，最终还是吃。
除了分给当地的教堂，或者各个村落，还有家人们。
而屠牛者，必须是十分强壮的中年男士，手起刀落，只有迅猛而又重实地割断牛脖子上的血管，才能使一头牛再无反抗与冲撞的力气。
这种屠牛并不是人人都能做到的，偶有失手的时候，被血喷到身上，或者惹得牛狂怒，惹得观众唏嘘声不绝，欢呼声，尖叫声，此起彼伏，声势浩大，似乎观看的不是屠牛，只是斗牛或赛牛罢了。
观看屠牛的观众们，欢笑或者奚落，尖利的笑声与血腥的画面交织一起，小孩眼里的麻木或憧憬，都是外人难以理解却又不得不接收的。
葬礼上迎宾的女生穿的服饰与婚礼上穿的相同，宴席之中也没有伤感之色。婚礼上的哭与葬礼上的笑一样，让人无所适从，但也不觉勉强。
屠牛过程也偶有以外，一头看似最温顺的小牛，在屠牛者放开绳索的时候发狂地逃脱了！
然而，似乎这一场意外激起了所有托拉加人的斗志，当神勇的屠牛者从数百米外牵回这头奄奄一息的牛时。
当地人激昂地向参观葬礼的外人呼喊：“你们走运了！这就是托拉加！这就是神力的象征！”
尽管牛的脖子不停地流出鲜血在地上留下痕迹，在数百米内迅速找回它的确是件难事。而托拉加人信奉，这种顽强不屈的牛，是个好的征兆。因为去世的人正和这头牛角力，具有神佑的屠牛者寻回这头牛，便是一种对神力的挑战。
为了让牛能回到屠牛场再次屠宰，这些屠牛者用手压住血管，强拽着在路上行走。路上的村民欢呼，鼓掌，小孩簇拥而上，为这场角力的胜利而兴奋与激动。
